مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الدّيمقراطيّة الثّقافيّة / بقلم الباحث سالم علي شعيب / لبنان /

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnRIWkexRq78F5FICOZKQgl6svcXh-2dFwMDm7TFbN1FmWEVZuQvY1WYav5FX157XmFgddBIbnsKLDI2aN2lr1baYL4gEDui9Dch5x-R_bO9f-GWj8XeYUqMBPUCGG8bLYj4ZTu-T_FaZc/s1600/28536963_1466372410137740_1763036256_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="222" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnRIWkexRq78F5FICOZKQgl6svcXh-2dFwMDm7TFbN1FmWEVZuQvY1WYav5FX157XmFgddBIbnsKLDI2aN2lr1baYL4gEDui9Dch5x-R_bO9f-GWj8XeYUqMBPUCGG8bLYj4ZTu-T_FaZc/s320/28536963_1466372410137740_1763036256_n.jpg" width="210" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مركز الدراسات / مقالات واراء /</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مُلخّص دراسة تنمويّة شاملة و مُستدامة التّطوير</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>المقدّمة.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>مفاهيم جديدة و أيديولوجيّة بديلة.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>توحيد المفاهيم </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>النّظريّة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>آليات التّطبيق</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>نقد ذاتي</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>المقدّمة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">شهد العالم أنظمة متعدّدة في التّقسيم الطّبقي للمجتمع و كان واقعاً لا بدّ منه في مختلف الحقبات التّاريخيّة، و مثّل حاجةً تسمو إلى هدف و هو العدالة الوجوديّة، و صحّة التّمثيل و الحضور لترجيح الميزان الإجتماعي لصالح أصحاب العلم و الثّقافة و الخبرة على سائر العامّة؛ و أبرز التّقسيمات الإجتماعيّة كانت:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">التّقسيم الطّبقي الهندي و إمتيازات الطّوائف</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(ينقسم النّاس في هذا النّظام حسب الطّبقة (فارنا) و الفئة (جاتي) ) </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">التّقسيم الطّبقي في النّظريّة الماركسيّة - الإشتراكيّة </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و هدفها الوصول إلى الشّيوعيّة و إلغاء الطّبقات الإجتماعيّة ( البرجوازيّة و البروليتاريا )</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">التّقسيم الطّبقي الأوروبّي المسيحي – النّظام الإقطاعي</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و ينقسم إلى ثلاث طبقات ( رجال الدّين – النّبلاء – العامّة ) ( كلام منقول عن ملك إنجلترّا الفريد قال: ‏"الله خلق العالم على شكل مثلّث، ضلع يحكم و ضلع يصلّي و ضلع يخدم الضّلعين الآخرين". و الضّلعين الذي يحكم و يصلّي ‏لهما السّيادة و هما الضّلعان القائمان، أمّا الضّلع الأفقي فهو الذي يخدم الآخرين، فالقائم له السّيادة و الأدنى هو العامّة، فالذي ‏يحكم هم الأمراء و الذي يصلّي هم رجال الدّين و الكنيسة و الذي يخدم هم الفلاّحون.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">التّقسيم الطّبقي بعد الثّورة الفرنسيّة و سيطرة البرجوازيّة و النّظام الرّأسمالي الحر </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">المساواة و حرّيّة التّعبير، وصولاً إلى حقّ الإقتراع العامّ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنّ بحثنا اليوم هو البناء على كلّ ما تقدّم من تطوّر وصولاً لمرحلة الإقتراع العامّ الذي تعتمده غالبيّة الأنظمة السّائدة حاليّاً و الذي نرى أنّه لم يعد عادلاً .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>مفاهيم جديدة و أيديولوجيّة بديلة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنّ المساواة بين جميع أفراد المجتمع على أساس أنّ الفرد عنصر من عناصر الإنتاج فقط، لم يعد عادلاً؛ و ربّما كان كذلك في حقبات سابقة حيث تقارب مستوى الوعي و الثّقافة بين الطّبقات الإجتماعيّة ( المجتمع طبقة واحدة، في حقبة الملكيّة و العبوديّة ). و لكن حين لم يعد هنالك عبيد؛ أو بالأحرى حين تحرّروا و أصبحوا طبقات إجتماعيّة بفعل التّطوّر الإنتاجي للفرد و تحسين المستوى الإقتصادي، و قد تبعه التّقدّم الثّقافي و العلمي، ما سمح لطبقة البروليتاريا ببناء هرميّة إجتماعيّة جديدة و متعدّدة المستويات عاموديّاً، فأصبحت الطّبقة الواحدة عبارة عن طبقات إجتماعيّة متعدّدة ( عمّال – مهنيوّن و صناعيّون – حملة إجازات جامعيّة – أطبّاء و قضاة – فنّانون و مفكرّون و باحثون و كُتّاب و أدباء و شعراء و مُثقّفون...) ...</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">واتّضح التّطوّر المتتالي للمشاركة في الحياة السياسيّة بشكل فاعل و أصبحت هذه الطّبقات تشكّل حقول قوّة تضغط لحرف المسارات المرسومة من قبل حقول القوّة المسيطرة ، و لكنّها في الكثير من المحطّات عشوائيّة و غير بنّاءة، أو تحديداً للمصطلح العلمي الإجتماعي؛ غير نافع يعني غير براغماتي.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">نعتمد مبدأ البراغماتيّة في بحثنا فهو في نظرنا روح حركة الفرد و المجتمع، ( تشارلز ساندرس بيرس هو مؤسّس الذرائعيّة، و أوّل من ابتكر كلمة البراغماتيّة ). </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قال: إنّ تصوّرنا لموضوع ما، ما هو إلاّ تصوّرنا لما قد ينتج عن هذا الموضوع من آثار عمليّة لا أكثر.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و حيث أنّ الثّورة الفرنسيّة قد حقّقت أهدافها نسبيّاً من حرّيّة و عدالة إنسانيّة جنحت بالمجتمع الإنسانيّ نحو السّلام و الإستقرار و لمن ذلك كان وفقاً لظروفها و في حينها، إلاّ أنّ النّتائج تلاشت تدريجيّاً مع تطوّر المجتمع و رسم أطره العاموديّة الجديدة، ما فرض لزاماً على المجتمع الجديد طلب العدالة من جديد. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">بناءً على ما تقدّم ، أصبح لزاماً على الشّعوب أن تقسّم مجتمعها إلى طبقات، تقسيماً ناعماً حضاريّاً راقياً، عملاً على ترشيد إختيارها لممثّليها، و إبراز مراكز قوى حديثة تستطيع الوقوف بوجه الدّكتاتوريّة المقنّعة بإسماء و شعارات متعدّدة تعتد الدّيماغوجيّة في الخطاب السّياسي، و أهمّ ما تعانيه المجتمعات في عصرنا الحديث المعضلات التّالية:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الحكم بالتّوريث </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>عدم تداول السّلطة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الحكم بإسم الدّين </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>حكم الشموليّة </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الغوغائيّة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الإنماء غير المتوازن </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إستعمال الطّائفيّة السّياسيّة </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إستخدام المال السّياسي للوصول الى السّلطة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الهيمنة على النّقابات و وسائل الإعلام </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>سياسة كمّ الأفواه للمحافظة على النّظام المتماسك و الأمن بحجّة الوقوف في وجه العدوّ ، و ربّما يوجد غير ذلك الكثير</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>توحيد المفاهيم </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنّ أهمّ ما يحفّزنا على تفعيل عقولنا لتصحيح مسار براغماتيّة الفرد و الأمّة هو وجود ما نبني عليه، ألا و هو وجود منظّمات دوليّة عظيمة و جامعة، نقصد بذلك منظّمة الأمم المتّحدة و منظّمة الأونيسكو العالميّة، و منظّمات أخرى لها فعاليّتها العالميّّة.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنّ أعمدة بناء الفكر الجديد هو ما يلي:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>توحيد المعايير العلميّة و توفّر و إنتشار التّعليم المنهجيّ الذي شمل جميع الشّرائح الأنتاجيّة للمجتمع.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>تقارب المناهج التّعليميّة بين مختلف الدّول. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>التّوافق على تقسيم المراحل التّعليميّة و اعتراف الدّول بالشّهادات الممنوحة بين مختلف جامعاتها.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إعتماد هذه الشّهادات معياراً موحّداً للتّقييم العلمي و المعرفي و الثقافي.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إعتماد الشّهادات المختلفة للتّقييم الوظيفي و مستوى الدّخل و الرّفاهيّة بشكلٍ عام.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>توحيد كلّ المعايير التي تقدّمنا بها في ظلّ التّباين و الخصامات و الصّراعات السّياسيّة و العسكريّة بين مختلف الدّول.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>وعي الطّبقة المثقّفة و إرفاع نسبتها في المجتمع الأمميّ. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إنتشار الوعي بأنّ الدّيمقراطيّة المعتمدة ليست حرّية؛ و إنّ الحرّيّة ليست عدالة؛ و حيث أّ العدالة مقصد كلّ ثائر فرداً كان أم مجتمعاً .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">خطوة باتّجاه العدالة و الإنسانيّة و السّلام </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">       بعد عولمة الأرض و توحيد المعايير العلميّة و الثّورة التّكنولوجيّة و سرعة و سهولة التّواصل و على تعدّد الأنظمة المتّبعة في دول العالم، إلاّ أنّه لا يزال الخلل قائماً في كيفيّة إختيار القيّمين على خدمة الشّعوب من نوّاب للأمّة و مجالس بلديّة و قيادات حزبيّة من الصّف الأوّل.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و حيث أنّ الصّوت الذي يضعه الفرد في صندوق الإقتراع يعتبر مشاركة عظيمة و مهمّة في الحياة السّياسيّة و الإجتماعيّة، و لكن إذا كانت طرق التّمثيل خاطئة فإنّ النّتيجة ستكون أيضاً كذلك.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنّ المساواة في درجة التّمثيل بين جميع أفراد المجتمع أمر غير عادل. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">نظراً لما تقدّم، لا بدّ من ترشيد المجتمع إلى طرق تمثيل أفضل يتمّ فيها تقسيم المجتمعات إلى طبقات على أساس علمي ـ ثقافي و معرفي فقط، غير عرقي و لا ديني و لا مذهبي طائفي أو تبعي. من الممكن أن نقسمّ المجتمع على الشّكل التّالي :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> النظرية</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> يمكن للمرشّح أن يقترع </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">صوت واحد ( الحقّ الطّبيعي لكلّ إنسان ).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لكل شخص طبيعي أتمّ الثّامنة عشر من العمر. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لكل جندي دون رتبة ضابط .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">صوتان </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لكلّ من أتمّ دراسته الجامعيّة حائز على شهادة ليسانس أو ما يعادلها.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لكلّ رجل دين أتمّ السّنة السّابعة من دراسته الدّينيّة ( مدرج في سجلاّت وزارة الأوقاف في السّنوات السّابقة ).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لكلّ ضابط و دون رتبة عميد.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثلاثة أصوات</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>للأطبّاء و القضاة و الباحثين و لكلّ حائز على درجة علميّة بعد الليسانس ( دراسات عليا – دكتوراه )</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>قضاة شرعيين.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>رتب عسكريّة، عميد و ما فوق دون رتبة قائد الجيش.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أربعة أصوات </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>رؤساء، نوّاب، وزراء، قادة الجيوش، رؤساء أحزاب، رؤساء نقابات  ( سابقين ).<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">خمسة أصوات </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">رؤساء، نوّاب، وزراء، قادة الجيوش، رؤساء أحزاب، رؤساء نقابات  ( حاليين ).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>آليّات التّطبيق  </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">( لا علاقة لها بطريقة تقسيم الدّوائر و التّحالفات ) و هي إقتراحات يمكن تعديلها حسب ظروف الدّول</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الطّبقة الأولى: إقتراع الطّبقة الأولى - إقتراع العامّة لأصحاب الصّوت الواحد و تتمّ كالعادة من خلال مراكز أقلام الإقتراع المنتشرة في المحافظات و الأقضية – للعسكرييّن في مراكزهم.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الطّبقة الثّانية: أقتراع الطّبقة الثّانية -  إقتراع النّخب لأصحاب الصّوتين و يتمّ من خلال النّقابات حصراً و كلّ غير منتسب لنقابته يقترع مع الطّبقة الأولى – إقتراع العامّة– للعسكرييّن في مراكز قيادة القضاء أو المحافظة.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الطّبقة الثّالثة: إقتراع الطّبقة الثّالثة – إقتراع الخبراء لأصحاب الثّلاث أصوات و يتمّ في النّقابات ( للأطبّاء و القضاة ) – للعسكرييّن في مركز قيادة المحافظة. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الطّبقة الرّابعة و الخامسة – يتمّ الإقتراع في المجلس النّيابي. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>نقد ذاتي - أهمّ ما سيؤخذ على هذه الرّؤية الجديدة:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الإتّهام بإعادة إحياء الطبقيّة الإجتماعيّة.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ضعف الإرتباط بين الدّرجة العلميّة و الوعي الثّقافي – السّياسي و الإجتماعي.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الرّدّ على الإتّهام الأوّل </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">- أنّ هذا التّقسيم يتمّ في البيت الواحد ( مجتمع البروليتاريا ) في الدّرجة الأولى، ولا ينقص من حقّ التّمثّل لأيّ فرد.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">- إنّ التّقسيم في الطّبقة الواحدة يراعي المجتمعات المصغّرة المتجانسة ثقافيّاً و علميّاً؛ مثلاً : ( مجتمع الأطبّاء – مجتمع المهندسين... ).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">- إنّ التّقسيم الإجتماعي يأتي من باب تشريف و تفضيل أصحاب الدّرجات في الثّقافة و العلم و التّجارب و هو ليس تقسيماً مادّيّاً و لا ينتج عنه التّكسّب و لا يمكن البناء عليه لتأسيس مصلحة إقتصاديّة.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">- يحفّز هذا التّقسيم الوعي السّياسي لدى الشّعوب و يأخذ حيّزاً إيجابيّاً يشعر فيه المثقّفون بحصولهم على حقوقهم المعنويّة ممّا ينعكس إستقراراً و سلاماً، حيث أنّ الطّبقة الأرفع ثقافة و درجة علميّة هي منطلق كلّ ثورة و مطلب.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">- حيّز جديد لجدليّة جديدة بنّاءة و بديلة عن الطّائفيّة و العرقيّة و العشائريّة و غيرها.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الرّد على الإتّهام الثّاني </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إنّ منطلق كلّ علم، ثقافة؛ و إنّ ما نشهده اليوم ما هو إلاّ تخصيص ثقافيّ في علم معيّن. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>يُمكن تصحيح الخلل القائم ببناء خطّة من قبل منظّمة الأونيسكو العالميّة؛ مشروع إدخال مادّة ثقافيّة سياسيّة موحّدة على المناهج التّعليميّة في المراحل المتوسّطة و الثّانويّة تسهم في رفع نسبة الوعي لدى النّاخبين، ممّا تتطرّق إليه؛ أهمّ موادّ حقوق الإنسان – حقوق النّاخبين – التّمييز بين الإنتماء الدّيني و المواطنة – حقّ النّاخب و طرق المراجعة و المحاسبة.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>دور المنظّمات و الجمعيّات في إقامة ندوات ثقافيّة لرفع درجة الوعي السّياسي بتجرّد.</span></div> </div>

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الدّيمقراطيّة الثّقافيّة / بقلم الباحث سالم علي شعيب / لبنان /

0 مارس 02, 2018

مركز الدراسات / مقالات واراء / مُلخّص دراسة تنمويّة شاملة و مُستدامة التّطوير • المقدّمة. • مفاهيم جديدة و أيديولوجيّة بديلة. • توحيد المفاهيم  • النّظريّة • آليات التّطبيق • نقد ذاتي • المقدّمة شهد العالم أنظمة متعدّدة في التّقسيم الطّبقي للمجتمع و… مزيد من المعلومات »

مزيد من المعلومات »