إتحاد كيانات الإعلام والعلوم الانسانية العالمي ( I.U.M.E.H.S ) : مقالات واراء

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الدّيمقراطيّة الثّقافيّة / بقلم الباحث سالم علي شعيب / لبنان /

0 مقالات واراء مارس 02, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnRIWkexRq78F5FICOZKQgl6svcXh-2dFwMDm7TFbN1FmWEVZuQvY1WYav5FX157XmFgddBIbnsKLDI2aN2lr1baYL4gEDui9Dch5x-R_bO9f-GWj8XeYUqMBPUCGG8bLYj4ZTu-T_FaZc/s1600/28536963_1466372410137740_1763036256_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="222" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnRIWkexRq78F5FICOZKQgl6svcXh-2dFwMDm7TFbN1FmWEVZuQvY1WYav5FX157XmFgddBIbnsKLDI2aN2lr1baYL4gEDui9Dch5x-R_bO9f-GWj8XeYUqMBPUCGG8bLYj4ZTu-T_FaZc/s320/28536963_1466372410137740_1763036256_n.jpg" width="210" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مركز الدراسات / مقالات واراء /</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مُلخّص دراسة تنمويّة شاملة و مُستدامة التّطوير</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>المقدّمة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>مفاهيم جديدة و أيديولوجيّة بديلة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>توحيد المفاهيم </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>النّظريّة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>آليات التّطبيق</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>نقد ذاتي</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>المقدّمة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">شهد العالم أنظمة متعدّدة في التّقسيم الطّبقي للمجتمع و كان واقعاً لا بدّ منه في مختلف الحقبات التّاريخيّة، و مثّل حاجةً تسمو إلى هدف و هو العدالة الوجوديّة، و صحّة التّمثيل و الحضور لترجيح الميزان الإجتماعي لصالح أصحاب العلم و الثّقافة و الخبرة على سائر العامّة؛ و أبرز التّقسيمات الإجتماعيّة كانت:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">التّقسيم الطّبقي الهندي و إمتيازات الطّوائف</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(ينقسم النّاس في هذا النّظام حسب الطّبقة (فارنا) و الفئة (جاتي) ) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">التّقسيم الطّبقي في النّظريّة الماركسيّة - الإشتراكيّة </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و هدفها الوصول إلى الشّيوعيّة و إلغاء الطّبقات الإجتماعيّة ( البرجوازيّة و البروليتاريا )</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">التّقسيم الطّبقي الأوروبّي المسيحي – النّظام الإقطاعي</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و ينقسم إلى ثلاث طبقات ( رجال الدّين – النّبلاء – العامّة ) ( كلام منقول عن ملك إنجلترّا الفريد قال: ‏"الله خلق العالم على شكل مثلّث، ضلع يحكم و ضلع يصلّي و ضلع يخدم الضّلعين الآخرين". و الضّلعين الذي يحكم و يصلّي ‏لهما السّيادة و هما الضّلعان القائمان، أمّا الضّلع الأفقي فهو الذي يخدم الآخرين، فالقائم له السّيادة و الأدنى هو العامّة، فالذي ‏يحكم هم الأمراء و الذي يصلّي هم رجال الدّين و الكنيسة و الذي يخدم هم الفلاّحون.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">التّقسيم الطّبقي بعد الثّورة الفرنسيّة و سيطرة البرجوازيّة و النّظام الرّأسمالي الحر </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">المساواة و حرّيّة التّعبير، وصولاً إلى حقّ الإقتراع العامّ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنّ بحثنا اليوم هو البناء على كلّ ما تقدّم من تطوّر وصولاً لمرحلة الإقتراع العامّ الذي تعتمده غالبيّة الأنظمة السّائدة حاليّاً و الذي نرى أنّه لم يعد عادلاً .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>مفاهيم جديدة و أيديولوجيّة بديلة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنّ المساواة بين جميع أفراد المجتمع على أساس أنّ الفرد عنصر من عناصر الإنتاج فقط، لم يعد عادلاً؛ و ربّما كان كذلك في حقبات سابقة حيث تقارب مستوى الوعي و الثّقافة بين الطّبقات الإجتماعيّة ( المجتمع طبقة واحدة، في حقبة الملكيّة و العبوديّة ). و لكن حين لم يعد هنالك عبيد؛ أو بالأحرى حين تحرّروا و أصبحوا طبقات إجتماعيّة بفعل التّطوّر الإنتاجي للفرد و تحسين المستوى الإقتصادي، و قد تبعه التّقدّم الثّقافي و العلمي، ما سمح لطبقة البروليتاريا ببناء هرميّة إجتماعيّة جديدة و متعدّدة المستويات عاموديّاً، فأصبحت الطّبقة الواحدة عبارة عن طبقات إجتماعيّة متعدّدة ( عمّال – مهنيوّن و صناعيّون – حملة إجازات جامعيّة – أطبّاء و قضاة – فنّانون و مفكرّون و باحثون و كُتّاب و أدباء و شعراء و مُثقّفون...) ...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">واتّضح التّطوّر المتتالي للمشاركة في الحياة السياسيّة بشكل فاعل و أصبحت هذه الطّبقات تشكّل حقول قوّة تضغط لحرف المسارات المرسومة من قبل حقول القوّة المسيطرة ، و لكنّها في الكثير من المحطّات عشوائيّة و غير بنّاءة، أو تحديداً للمصطلح العلمي الإجتماعي؛ غير نافع يعني غير براغماتي.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">نعتمد مبدأ البراغماتيّة في بحثنا فهو في نظرنا روح حركة الفرد و المجتمع، ( تشارلز ساندرس بيرس هو مؤسّس الذرائعيّة، و أوّل من ابتكر كلمة البراغماتيّة ). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قال: إنّ تصوّرنا لموضوع ما، ما هو إلاّ تصوّرنا لما قد ينتج عن هذا الموضوع من آثار عمليّة لا أكثر.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و حيث أنّ الثّورة الفرنسيّة قد حقّقت أهدافها نسبيّاً من حرّيّة و عدالة إنسانيّة جنحت بالمجتمع الإنسانيّ نحو السّلام و الإستقرار و لمن ذلك كان وفقاً لظروفها و في حينها، إلاّ أنّ النّتائج تلاشت تدريجيّاً مع تطوّر المجتمع و رسم أطره العاموديّة الجديدة، ما فرض لزاماً على المجتمع الجديد طلب العدالة من جديد. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">بناءً على ما تقدّم ، أصبح لزاماً على الشّعوب أن تقسّم مجتمعها إلى طبقات، تقسيماً ناعماً حضاريّاً راقياً، عملاً على ترشيد إختيارها لممثّليها، و إبراز مراكز قوى حديثة تستطيع الوقوف بوجه الدّكتاتوريّة المقنّعة بإسماء و شعارات متعدّدة تعتد الدّيماغوجيّة في الخطاب السّياسي، و أهمّ ما تعانيه المجتمعات في عصرنا الحديث المعضلات التّالية:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الحكم بالتّوريث </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>عدم تداول السّلطة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الحكم بإسم الدّين </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>حكم الشموليّة </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الغوغائيّة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الإنماء غير المتوازن </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إستعمال الطّائفيّة السّياسيّة </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إستخدام المال السّياسي للوصول الى السّلطة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الهيمنة على النّقابات و وسائل الإعلام </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>سياسة كمّ الأفواه للمحافظة على النّظام المتماسك و الأمن بحجّة الوقوف في وجه العدوّ ، و ربّما يوجد غير ذلك الكثير</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>توحيد المفاهيم </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنّ أهمّ ما يحفّزنا على تفعيل عقولنا لتصحيح مسار براغماتيّة الفرد و الأمّة هو وجود ما نبني عليه، ألا و هو وجود منظّمات دوليّة عظيمة و جامعة، نقصد بذلك منظّمة الأمم المتّحدة و منظّمة الأونيسكو العالميّة، و منظّمات أخرى لها فعاليّتها العالميّّة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنّ أعمدة بناء الفكر الجديد هو ما يلي:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>توحيد المعايير العلميّة و توفّر و إنتشار التّعليم المنهجيّ الذي شمل جميع الشّرائح الأنتاجيّة للمجتمع.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>تقارب المناهج التّعليميّة بين مختلف الدّول. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>التّوافق على تقسيم المراحل التّعليميّة و اعتراف الدّول بالشّهادات الممنوحة بين مختلف جامعاتها.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إعتماد هذه الشّهادات معياراً موحّداً للتّقييم العلمي و المعرفي و الثقافي.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إعتماد الشّهادات المختلفة للتّقييم الوظيفي و مستوى الدّخل و الرّفاهيّة بشكلٍ عام.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>توحيد كلّ المعايير التي تقدّمنا بها في ظلّ التّباين و الخصامات و الصّراعات السّياسيّة و العسكريّة بين مختلف الدّول.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>وعي الطّبقة المثقّفة و إرفاع نسبتها في المجتمع الأمميّ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إنتشار الوعي بأنّ الدّيمقراطيّة المعتمدة ليست حرّية؛ و إنّ الحرّيّة ليست عدالة؛ و حيث أّ العدالة مقصد كلّ ثائر فرداً كان أم مجتمعاً .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">خطوة باتّجاه العدالة و الإنسانيّة و السّلام </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">       بعد عولمة الأرض و توحيد المعايير العلميّة و الثّورة التّكنولوجيّة و سرعة و سهولة التّواصل و على تعدّد الأنظمة المتّبعة في دول العالم، إلاّ أنّه لا يزال الخلل قائماً في كيفيّة إختيار القيّمين على خدمة الشّعوب من نوّاب للأمّة و مجالس بلديّة و قيادات حزبيّة من الصّف الأوّل.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و حيث أنّ الصّوت الذي يضعه الفرد في صندوق الإقتراع يعتبر مشاركة عظيمة و مهمّة في الحياة السّياسيّة و الإجتماعيّة، و لكن إذا كانت طرق التّمثيل خاطئة فإنّ النّتيجة ستكون أيضاً كذلك.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إنّ المساواة في درجة التّمثيل بين جميع أفراد المجتمع أمر غير عادل. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">نظراً لما تقدّم، لا بدّ من ترشيد المجتمع إلى طرق تمثيل أفضل يتمّ فيها تقسيم المجتمعات إلى طبقات على أساس علمي ـ ثقافي و معرفي فقط، غير عرقي و لا ديني و لا مذهبي طائفي أو تبعي. من الممكن أن نقسمّ المجتمع على الشّكل التّالي :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> النظرية</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> يمكن للمرشّح أن يقترع </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">صوت واحد ( الحقّ الطّبيعي لكلّ إنسان ).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لكل شخص طبيعي أتمّ الثّامنة عشر من العمر. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لكل جندي دون رتبة ضابط .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">صوتان </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لكلّ من أتمّ دراسته الجامعيّة حائز على شهادة ليسانس أو ما يعادلها.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لكلّ رجل دين أتمّ السّنة السّابعة من دراسته الدّينيّة ( مدرج في سجلاّت وزارة الأوقاف في السّنوات السّابقة ).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لكلّ ضابط و دون رتبة عميد.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ثلاثة أصوات</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>للأطبّاء و القضاة و الباحثين و لكلّ حائز على درجة علميّة بعد الليسانس ( دراسات عليا – دكتوراه )</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>قضاة شرعيين.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>رتب عسكريّة، عميد و ما فوق دون رتبة قائد الجيش.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أربعة أصوات </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>رؤساء، نوّاب، وزراء، قادة الجيوش، رؤساء أحزاب، رؤساء نقابات  ( سابقين ).<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">خمسة أصوات </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">رؤساء، نوّاب، وزراء، قادة الجيوش، رؤساء أحزاب، رؤساء نقابات  ( حاليين ).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>آليّات التّطبيق  </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">( لا علاقة لها بطريقة تقسيم الدّوائر و التّحالفات ) و هي إقتراحات يمكن تعديلها حسب ظروف الدّول</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الطّبقة الأولى: إقتراع الطّبقة الأولى - إقتراع العامّة لأصحاب الصّوت الواحد و تتمّ كالعادة من خلال مراكز أقلام الإقتراع المنتشرة في المحافظات و الأقضية – للعسكرييّن في مراكزهم.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الطّبقة الثّانية: أقتراع الطّبقة الثّانية -  إقتراع النّخب لأصحاب الصّوتين و يتمّ من خلال النّقابات حصراً و كلّ غير منتسب لنقابته يقترع مع الطّبقة الأولى – إقتراع العامّة– للعسكرييّن في مراكز قيادة القضاء أو المحافظة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الطّبقة الثّالثة: إقتراع الطّبقة الثّالثة – إقتراع الخبراء لأصحاب الثّلاث أصوات و يتمّ في النّقابات ( للأطبّاء و القضاة ) – للعسكرييّن في مركز قيادة المحافظة. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الطّبقة الرّابعة و الخامسة – يتمّ الإقتراع في المجلس النّيابي. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>نقد ذاتي - أهمّ ما سيؤخذ على هذه الرّؤية الجديدة:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الإتّهام بإعادة إحياء الطبقيّة الإجتماعيّة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ضعف الإرتباط بين الدّرجة العلميّة و الوعي الثّقافي – السّياسي و الإجتماعي.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الرّدّ على الإتّهام الأوّل </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">- أنّ هذا التّقسيم يتمّ في البيت الواحد ( مجتمع البروليتاريا ) في الدّرجة الأولى، ولا ينقص من حقّ التّمثّل لأيّ فرد.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">- إنّ التّقسيم في الطّبقة الواحدة يراعي المجتمعات المصغّرة المتجانسة ثقافيّاً و علميّاً؛ مثلاً : ( مجتمع الأطبّاء – مجتمع المهندسين... ).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">- إنّ التّقسيم الإجتماعي يأتي من باب تشريف و تفضيل أصحاب الدّرجات في الثّقافة و العلم و التّجارب و هو ليس تقسيماً مادّيّاً و لا ينتج عنه التّكسّب و لا يمكن البناء عليه لتأسيس مصلحة إقتصاديّة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">- يحفّز هذا التّقسيم الوعي السّياسي لدى الشّعوب و يأخذ حيّزاً إيجابيّاً يشعر فيه المثقّفون بحصولهم على حقوقهم المعنويّة ممّا ينعكس إستقراراً و سلاماً، حيث أنّ الطّبقة الأرفع ثقافة و درجة علميّة هي منطلق كلّ ثورة و مطلب.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">- حيّز جديد لجدليّة جديدة بنّاءة و بديلة عن الطّائفيّة و العرقيّة و العشائريّة و غيرها.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الرّد على الإتّهام الثّاني </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>إنّ منطلق كلّ علم، ثقافة؛ و إنّ ما نشهده اليوم ما هو إلاّ تخصيص ثقافيّ في علم معيّن. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>يُمكن تصحيح الخلل القائم ببناء خطّة من قبل منظّمة الأونيسكو العالميّة؛ مشروع إدخال مادّة ثقافيّة سياسيّة موحّدة على المناهج التّعليميّة في المراحل المتوسّطة و الثّانويّة تسهم في رفع نسبة الوعي لدى النّاخبين، ممّا تتطرّق إليه؛ أهمّ موادّ حقوق الإنسان – حقوق النّاخبين – التّمييز بين الإنتماء الدّيني و المواطنة – حقّ النّاخب و طرق المراجعة و المحاسبة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>دور المنظّمات و الجمعيّات في إقامة ندوات ثقافيّة لرفع درجة الوعي السّياسي بتجرّد.</span></div>
</div>

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الدّيمقراطيّة الثّقافيّة / بقلم الباحث سالم علي شعيب / لبنان /

مركز الدراسات / مقالات واراء / مُلخّص دراسة تنمويّة شاملة و مُستدامة التّطوير • المقدّمة. • مفاهيم جديدة و أيديولوجيّة بديل...

مزيد من المعلومات »

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: المهم عندك إعدادية بقلم الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

0 مقالات واراء فبراير 06, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9p8HEiw3dW6CcnRJmAJvKUYZfIor8YOO0WPYKbTvc6vr5GvxkoIC3G8De9omMB-MkCVvzpgGvwpgSnSR5dlwmca4abIB5zVCK0n1M_OAQJVxwlavrW17uk9r4ZF9pDEmUth2fxYUkdKw1/s1600/26815480_1987743061495665_8951139348246554981_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9p8HEiw3dW6CcnRJmAJvKUYZfIor8YOO0WPYKbTvc6vr5GvxkoIC3G8De9omMB-MkCVvzpgGvwpgSnSR5dlwmca4abIB5zVCK0n1M_OAQJVxwlavrW17uk9r4ZF9pDEmUth2fxYUkdKw1/s320/26815480_1987743061495665_8951139348246554981_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">مركز الدراسات / مقالات واراء /</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="" data-block="true" data-editor="8smu3" data-offset-key="8d4sf-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="8d4sf-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">يتصل عبد الرحمن بأمه في فيلم مصري. وترد الوالدة المشفقة.طمني ياإبني نجحت ولا لا؟ أيوه يمه نجحت يمه بلي الشربات للصبيان وبنات يمه. تقدمت للدراسة العليا في الماجستير، وقابلت حينها أساتذة الأدب واللغة، وأذهلتهم إجاباتي، وخرجت مسرورا مطمئنا إنني سأقبل في الجامعة المستنصرية، لكني كنت قبلها غير مطمئن، فالذين إستخاروا الله لي اخبروني.. أنني لن أنل مرادي، وبالفعل فقد شاهدت بعض الأحصنة تحصل على مقاعد دراسية. أستاذ كبير أحتفظ بإسمه قال لصديقين لي. إن هناك أسبابا قاهرة تمنع أن أكون طالبا في الدراسات العليا.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="8smu3" data-offset-key="e6phu-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="e6phu-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="e6phu-0-0"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">ذهبت الى الجيش كسيرا حسيرا ظمي. وتناوشتني الأحزان، ونهشت روحي. لم أكن املك أجرة السيارة التي توصلني الى معسكر التدريب. انهيت مدة الخدمة الإلزامية، وعدت الى الحياة، وتمكنت من قهر الظروف، وإقتحمت الصحافة والكتابة، وهما ميداني الذي جال فيه العقل منذ الصغر........ لم أكن مهتما لمن حولي، وسواء حصلوا على الماجستير، او الدكتوراه عبر الدراسة، فالعبقرية ليست في الصفوف، ولا على الرفوف. بل في أمكنة متعددة، وفي أشكال من الحياة، وحينها قلت.. تكفيني البكلوريوس مادام الذين جايلوني وذهبوا الى الجامعات لإكمال الدراسة هم الآن يودون التواصل معي لاأنا ومازلت اجلهم وأحترمهم.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="8smu3" data-offset-key="3gs5d-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="3gs5d-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="3gs5d-0-0"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">يجري نقاش ممل عن إمكانية قبول ترشح حملة الشهادة الإعدادية الى إنتخابات مجلس النواب العراقي في إنتخابات مايو المقبل. وهناك من يرغب بالترشح وهو يمني النفس بتمرير قرار يجيز الترشح. وكثير من المدافعين عن تلك الرغبة يعتقدون أن التوافق السياسي يمكن أن ينتج حلا وليس قرار المحكمة فهي لاتتدخل في هذا الشان الذي لايحتاج الى قرار منها. بل هو منوط ببرلمان الشعب بإعتبار إن للجميع الحق في التمثيل السياسي، وأنا لاأعترض على المبدأ. بل على الطريقة السيئة التي يجري وفقا لها تمضية الأمور من أجل مصالح فئوية وشخصية لاترتبط بمصالح الأمة ومستقبلها.</span></span></div>
</div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="8smu3" data-offset-key="70odi-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
</div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="8smu3" data-offset-key="598p5-0-0" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="598p5-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">
<span data-offset-key="598p5-0-0"><span data-text="true"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">النائب هو مواطن يمثل مجموعة مواطنين يدافع عن حقوقهم وقضاياهم شرط أن يكون كامل الأهلية، وقادرا على العمل البرلماني، وغير مخالف للقانون العام. وبالتالي فأنا أحترم رؤية المحكمة، وقرار النواب شرط إحترام حقوق العامة، وعدم إستغلال ضعفهم.</span></span></span></div>
</div>
</div>

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: المهم عندك إعدادية بقلم الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

مركز الدراسات / مقالات واراء / يتصل عبد الرحمن بأمه في فيلم مصري. وترد الوالدة المشفقة.طمني ياإبني نجحت ولا لا؟ أيوه يمه نجحت يمه ...

مزيد من المعلومات »

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: المصارف الأهلية شرك أم شريك / بقلم الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

0 مقالات واراء يناير 10, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7jncO6v-RBJvTDjPFdV9aU5xSueaVFYJAM-ipcCcCFtKOTMr_Ovr9qCeV4Ml5br-fwZfmws8lOz1vnnTLLirE3S9Ood_0MHuea4MnTl498aGDd6oHGU0vQoCCKbDJ66t6eXOw9Oz67YMj/s1600/%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584%25D9%2588.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1063" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7jncO6v-RBJvTDjPFdV9aU5xSueaVFYJAM-ipcCcCFtKOTMr_Ovr9qCeV4Ml5br-fwZfmws8lOz1vnnTLLirE3S9Ood_0MHuea4MnTl498aGDd6oHGU0vQoCCKbDJ66t6eXOw9Oz67YMj/s320/%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584%25D9%2588.jpg" width="212" /></a></div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="81qtn" data-offset-key="1tenj-0-0" style="background-color: white; text-align: start;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1tenj-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #1d2129;"><span style="white-space: pre-wrap;">مركز الدراسات / </span></span><span style="text-align: start; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #1d2129;">مقالات واراء / </span></span></span></div>
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1tenj-0-0" style="color: #1d2129; direction: rtl; position: relative; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="81qtn" data-offset-key="ee1j-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="ee1j-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="ee1j-0-0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">     في العراق الجديد هناك ماهو قديم ومفيد، وهناك ماهو جديد ولكنه ليس مفيدا على الإطلاق، ولكن هذا الوصف لاينطبق على كل شيء في ظل الحاجة الى فهم طبيعة عمل مؤسسات الدولة والمؤسسات المساعدة التي تتحرك في إطار منظومة الإقتصاد الوطني، وتلك التي هي جزء من منظومة التربية والتعليم والثقافة والرياضة، ومايتصل منها بحياة الناس وحاجاتهم العامة التي هي من مسؤولية الدولة بسلطاتها التنفيذية خاصة حين يكون النظام الإقتصادي، ومجالات العمل الأخرى في ظل الدولة، وليس القطاع الخاص الذي مايزال ناشئا بعد سنوات من التغيير لم يجتهد الجميع بإستثناء القلة لتغييره نحو واقع مختلف أكثر إنفتاحا وحيوية لجهة تفعيل مؤسسات مالية ومصارف وبنوك تأخذ على عاتقها مثلما هو الحال في مؤسسات القطاع الخاص التي نريدها في مجالات أخرى مسؤولية النهوض بواقع الخدمات العامة والإقتصاد، وبناء مرافق الدولة المعطلة والهزيلة.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="81qtn" data-offset-key="uf30-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="uf30-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="uf30-0-0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">    دور المصارف الأهلية يتعدى النظرة الساذجة التي يتحدث عنها البعض في محافل إعلامية وإقتصادية لجهة العمل في سوق المال وتقديم الدعم النوعي في بعض المؤسسات والمشاركة في الجهد الخاص بمحاربة الإرهاب، وتخفيف الضغط عن الدولار، الى دور أعمق وأخطر مرتبط بتحريك عجلة الإقتصاد، وفتح آفاق وقنوات إستثمار مالي واع يتخطى الحدود المحلية الى ماهو أبعد، ويربط الداخل بالخارج، ويساهم في كل ذلك ليكون شريكا كامل الأهلية من خلال قوانين وتشريعات تصف بشكل أمثل دور المصارف تلك وقدراتها وحدودها، وعدم المساس بها، والتدخل في عملها لجهة التعطيل والضغط ومحاولة تعجيزها لأسباب مرتبطة بمصالح خاصة غير مشروعة كما يفعل ذلك البعض من خلال وسائل الإعلام، أو من خلال الإبتزاز.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="81qtn" data-offset-key="9i6f-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="9i6f-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="9i6f-0-0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">    المرحلة المقبلة ستكون مرنة الى حد بعيد بعد التحول الهام في علاقات العراق الخارجية وهزيمة العنف، ومحاولة فهم الحاجة التي سيكون العراق أقرب لها من غيرها في مجال الإستثمار الإقتصادي، والتقدم خطوة الى الأمام دون النظر في بعض الجزئيات المعطلة، وغير المفيدة التي تنم عن أفق قاصر، وفهم محدود لحركة الإقتصاد ودوره في بناء الدولة، وعلى وسائل الإعلام أن تغادر دور المستخدم الدوني، والتطلع الى وضع الشريك المساهم في صناعة الإقتصاد الوطني وتدعيمه، وهذا يعني أن نفهم إن المصارف الأهلية ليست شركا ينصب، بل شريكا مهما يمكن الإفادة منه الى أقصى حد.</span></span></div>
</div>
</div>

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: المصارف الأهلية شرك أم شريك / بقلم الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

مركز الدراسات / مقالات واراء / في العراق الجديد هناك ماهو قديم ومفيد، وهناك ماهو جديد ولكنه ليس مفيدا على الإطلاق، ولكن هذا...

مزيد من المعلومات »

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: بن سلمان سلطان آخر الزمان / بقلم الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

0 مقالات واراء يناير 07, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAkFjmLr2Mt6eHnrs4dKb0Nsqg91TurAyD-OEX2lOaKs4WmBKOGtK4kTfIohzLx61Dj3X5lAapxPSEFoC8Zliq9n9_DUdtvOvPTk0gnrE-DWTjzCEJOMcXU5H3EDZDVZHJyNUowlpwsQ_S/s1600/%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584%25D9%2588.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1063" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAkFjmLr2Mt6eHnrs4dKb0Nsqg91TurAyD-OEX2lOaKs4WmBKOGtK4kTfIohzLx61Dj3X5lAapxPSEFoC8Zliq9n9_DUdtvOvPTk0gnrE-DWTjzCEJOMcXU5H3EDZDVZHJyNUowlpwsQ_S/s320/%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584%25D9%2588.jpg" width="212" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">مركز الدراسات / مقالات واراء / </span></div>
<div class="" data-block="true" data-editor="vetn" data-offset-key="45ga2-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="45ga2-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="vetn" data-offset-key="98g30-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="98g30-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="98g30-0-0"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">     مايجري في إيران يجري في السعودية. سلطة راديكالية تعصب ديني، حكم ثيوقراطي يفرض إلتزامات لايمكن التراجع عنها تحت أي ظرف، لكن التظاهرات في إيران تشير الى حراك مختلف وأكثر حيوية، ويفرض الإعتراف، إن السعودية دولة أقرب الى صفة التابعية من أن تكون متحررة عن التأثير الخارجي الكامل كما في الحالة الإيرانية، فلايمكن للشعب السعودي أن يتظاهر، أو يحتج وله حق واحد هو الولاء للأسرة الحاكمة كما كان في السابق، والولاء لشخص واحد في المستقبل هو محمد بن سلمان، وتجاهل بقية أمراء العائلة الذين يرزحون في سجن الحائر، أوفي  فندق الريتز كارلتون، ومنهم من صار مواطنا عاديا يبحث عن معونة، وسداد لفواتير الماء والكهرباء، فالسعودية تعود لتكون مثل مصر والعراق وإيران يبحث فيها المواطن عن حقوق، ويجري خلف حكومات ومؤسسات مترهلة فاسدة غير قادرة على تلبية متطلبات الشعب.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="vetn" data-offset-key="87ce7-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="87ce7-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="87ce7-0-0"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">     نحن نعترف بوجود تأثير خارجي في تظاهرات إيران، وقد يأتي من واشنطن وتل أبيب والرياض، وله مراكز في أربيل العراقية الناقمة وهرات الأفغانية، ولكن هذا لايعني إن الحاكمين في طهران هم مجموعة من الملائكة نزلوا من ذات الطائرة التي نزل منها الإمام الخميني رحمه الله، فهم اليوم يمثلون وجهات نظر مختلف ومتصادمة في أحيان كثيرة نتج عنها يروز تيارين من دائرة النظام، ويدور حولهما بقية الشعب والقوى المتحركة فيه، الأول هو التيار الراديكالي الثوري المؤمن والمتمسك بقيم الثورة الإسلامية، والثاني هو التيار الإصلاحي الذي يضم مراجع دين وسياسيين ومثقفين ورجال أعمال وأكاديميين، وهولاء ليسوا ببعيدين عن دائرة النظام بشكل عام، لكن الحديث يجري اليوم عن نشوء تيار ثالث بدأ يخرج عن المسار، وتستهويه رغبة التغيير، ويتم الحديث بقوة عنه في أوساط الإصلاحيين والمحافظين، وعن تأثيره ومداه، وماذا يريد ونوع التأثير الخارجي عليه، وهذا مايمكن أن يدفع بنا للتساؤال عن دور أمريكا والسعودية اللتين تبحثان عن ثغرات ليس في قلب نظام الحكم في إيران، بل عن نوع هذا التيار الثالث الذي يبدو إنه تيار مدني غير ديني وهو حراك ليس شاذا في المنطقة، ففي مصر وفي السعودية وفي تركيا والعراق له مظاهر حين يجري الحديث عن التيار المدني وصلاته ببعض الإصلاحيين، وتفاهمات مع تيارات دينية مؤثرة في الشارع ( التيار الصدري، التيار المدني في العراق مثالا).</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="vetn" data-offset-key="99q1o-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="99q1o-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="99q1o-0-0"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">     السعودية بعثت إشارات يمكن فهمها بسهولة، إنها راغبة في التغيير في إيران ولامانع من حرب أهلية، وتقسيم، ودعم لجماعات مسلحة حتى لو كانت متشددة سنية، أو قومية كما في الأهواز، وهي تنتظر شكل التيار الثالث لتدعمه، أو لتتواصل معه، وهذا كلام صدر عن دوائر سعودية عديدة. فهي ليست مستعجلة، ولديها مشاكل في الداخل مشابهة لما في إيران، ولكنها مطمئنة لدعم أمريكي إسرائيلي مباشر مايدفعها الى جموح غير مسبوق، وتشكيل قوى عسكرية وفرق خاصة ( السيف الأجرب ) الذي لايشبع من الدم، ويمكنه الإستمرار في قطع الرؤوس التي بدأها من أيام نشوء الدولة السعودية في نجد والحجاز، مرورا بالقضاء على القبائل المنافسة والتيارات المعارضة (دينية وغير ذلك) ولاينتهي الأمر برؤوس الأمراء قريبين من بن سلمان نسبا، أو الأبعدين كما رأينا في حادثة قصر الحكم التي أعتقل فيها 11 عشر أميرا وأودعوا سجن الحائر، وكانت القوة المعتقلة لهم هي (السيف الأجرب) التي تتكون من 5000 آلاف مقاتل من قوات المغاوير الخاصة التي شكلها الملك محمد بن سلمان بذاته، وهي ذات القوة التي أجبرت ولي العهد السابق محمد بن نايف على التخلي عن ولاية العهد، ثم أخفته في مكان سري الى حين، وهي ذاتها التي إعتقلت أمراء العائلة المتنفذين كالأمير متعب بن عبدالله، وعبد العزيز بن فهد، والوليد بن طلال صاحب المملكة القابضة.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="vetn" data-offset-key="2ne9p-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="2ne9p-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="2ne9p-0-0"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">     هناك تغيير صادم في نظام الحكم في المملكة سيؤدي الى سلطة مطلقة للملك بن سلمان غير مسبوقة لم تشهده الجزيرة العربية عبر تاريخها الطويل، ويتم قبل ذلك تصفية الأمراء المعارضين والطامعين والطامحين، وتصفية رجال الدين المتشددين والصحفيين والكتاب ورجال الأعمال، فبن سلمان حصل على الضوء الأخضر لحكم الجزيرة، وإجبار الأردن والسلطة الفلسطينية ومصر على القبول بالقدس عاصمة لإسرائيل بناءا على طلب مباشر من واشنطن، وهو ماستلتزم به تلك الدول، وسيلقى بعض التمرد من ملك الأردن الهاشمي الذي سيواجه نوعا متزايدا من الضغوط  بدأت بمحاولة منعه من المشاركة في قمة إستنبول الإسلامية، ولم تنته بالتحفظ على القمة التي دعا لها في عمان لمناقشة موضوع القدس، ومن غير المستبعد أن يتم تغيير الفكرة التي تقضي بإعتبار قرية أبي ديس عاصمة للدولة الفلسطينية، والتحول نحو رام الله، ولابد مع ذلك من الدفع بمزيد من الضغط على إيران وتركيا البلدين الأكثر تشددا هذه الأيام في موضوع القدس والعلاقة مع السعودية ومصر والمتماهيين مع حركة الإخوان المسلمين المؤرقة للرياض والقاهرة.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="vetn" data-offset-key="5ieem-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="5ieem-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="5ieem-0-0"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">     سيفعل الملك السعودي الشاب كل مابوسعه لتدمير إيران وتقسيمها وبدون تردد، وهو لن يوقف الحرب في اليمن مالم يتحقق فيها مايرضيه، وسيحاول العودة الى الساحة السورية من خلال الراعي الأمريكي، بينما سيضغط لتغيير المعادلة السياسية في العراق، وسيمضي في مشاريعه الإصلاحية والتنموية التي تناسب أفكاره مهما كان نوع المعارضة التي سيواجهها من الأمراء والمثقفين والقبائل، وسيتجاهل المشكلة مع قطر مؤقتا الى حين تحين الفرصة المناسبة لتغيير نظام الحكم في الدوحة من خلال موالين.</span></span></div>
</div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="vetn" data-offset-key="7rt6d-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
</div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="vetn" data-offset-key="bp8k3-0-0" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="bp8k3-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">
<span data-offset-key="bp8k3-0-0"><span data-text="true"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">     الملك محمد بن سلمان يحظى بدعم أمريكي متزايد، وبرضا إسرائيلي، وتحالف مع الإمارات العربية المتحدة الناقمة من إيران، ولهذا فالتظاهرات في إيران ستعود ثانية لتلبية متطلبات الطموح الأمريكي، والجموح السعودي، وسواء كانت تظاهرات عفوية، أو مصطنعة فإن لها أسبابها الداخلية حتما نتيجة لظروف إقتصادية صعبة، وسياسات حكم تلقى معارضة من قيادات الحرس الثوري والمحافظين والإصلاحيين على حد سواء. فالمحور الإسرائيلي الأمريكي لايمكنه النظر في التغيير مالم يحدث شيء ما لإيران التي ترعى المواقف الرافضة للسيطرة الأمريكية، والتمدد الإسرائيلي في المنطقة، ثم علينا التيقن إن هذا الزمن هو زمان السلطان محمد بن سلمان.</span></span></span></div>
</div>
</div>

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: بن سلمان سلطان آخر الزمان / بقلم الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

مركز الدراسات / مقالات واراء / مايجري في إيران يجري في السعودية. سلطة راديكالية تعصب ديني، حكم ثيوقراطي يفرض إلتزامات لايم...

مزيد من المعلومات »

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الإسلاميون سيدفعون الثمن باهظا / بقلم الكاتب الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

0 مقالات واراء يناير 06, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4d56HnV40H5gCGpoyMOz9wBNFv8mPpiAfAVmjkvy-HS-muWERjeC1DM8AvWSRu4K7cES_ZfWG9OTLHxaRnEnYBi6tDSCb-JVBszCtsE3CHQ-nBqWPVb9UMXaUBGTs_aHlZI-8FCSjTFZ8/s1600/%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584%25D9%2588.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1063" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4d56HnV40H5gCGpoyMOz9wBNFv8mPpiAfAVmjkvy-HS-muWERjeC1DM8AvWSRu4K7cES_ZfWG9OTLHxaRnEnYBi6tDSCb-JVBszCtsE3CHQ-nBqWPVb9UMXaUBGTs_aHlZI-8FCSjTFZ8/s320/%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584%25D9%2588.jpg" width="212" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">مركز الدراسات / مقالات واراء/</span></div>
<div class="" data-block="true" data-editor="11flu" data-offset-key="9b5n2-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="9b5n2-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="11flu" data-offset-key="e5mln-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="e5mln-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="e5mln-0-0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">اغلب اللصوص في العراق ويشكلون مانسبته 25 % من المواطنين ليسو متدينيين، ولاشرف لهم، وكثير منهم يمارس الزنا والقتل وشرب الخمر والأفتراء والدسيسة والإيقاع بالآخر والاستيلاء على ممتلكات الدولة، وهم بعيدون عن الإسلام ويشتمون القوى الإسلامية الحاكمة ويتمنون زوالها ويميلون الى الإنفلات واللهو والإستمتاع بالحياة. كل هذا مهم ولكن الخطير في الأمر إن الإسلاميين في الواجهة وسيتحملون مسؤولية الحكم، ومايجري من أحداث. فمن دخل العراق بعد 2003 من المعارضين الإسلاميين كانوا قلة وليسوا بأعداد كبيرة. لكنهم حين أداروا منظومة الحكم فتحوا الباب على مصراعيه لملايين الناس من البسطاء والجياع والمحطمين والمحرومين والقتلة واللصوص الذين إنتشروا في مؤسسات الدولة، وحصلوا على مكاسب مالية ووظائف ومناصب رفيعة، وأغلبهم لايجيد العمل فيها لكنهم إستثمروا وجودهم لجني المال والحصول على المزيد من الإمتيازات، ومنهم من لايعرف الكثير عن وظيفته ويطبع حياته الجهل والتخلف فكان جل إهتمامه السرقة والسرقة ثم السرقة حتى إن هولاء لايشبعون ولو فتحت لهم خزائن الأرض لأنهم جياع في دواخلهم ولذلك خرب العمران والزرع والصناعة ولم يعد من صراع من أجل تحقيق النجاح في بناء الدولة بل من أجل الإستحواذ على المزيد من المال.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="11flu" data-offset-key="8l6sc-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="8l6sc-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="8l6sc-0-0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الطبقة السياسية الناشئة أخذت تستثمر في السياسة، وتبيع الوهم للناس، ولم تقدم شيئا لهم، وصار تقديم الخدمة نوع من الكرم والتفضل من السياسي على الشعب فتعبيد طريق لمسافة مائة متر يعني أن السياسي فعل ذلك. ليكسب أصوات البسطاء وهو ماينسحب على الخدمات العامة الأخرى التي تشهد الفشل الذريع، ولم تتغير الى الأحسن، بل أخذت تتدهور، ويصيبها الخراب وهو مايثير المخاوف على مستقبل العلاقة بين السياسي المنبوذ والمواطن المنكود والمحروم من حقوقه الطبيعية.</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="11flu" data-offset-key="5scal-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="5scal-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify;">
<span data-offset-key="5scal-0-0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">الناس يعرفون الزعامات الإسلامية وهولاء فيهم الكثير ممن يقتات على الفساد ولكنه يستطيع تبر ئة نفسه في اللحظة المناسبة وفي حال إنقلبت الأمور الى ماهو أسوأ ستجد إن المفسدين في المحاكم ووسائل الإعلام هم من سيلاحق الإسلاميين ويحاكمهم ويضعهم في مواجهة الحقيقة المرة ويطالبهم بالثمن الباهظ.</span></span></div>
</div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="11flu" data-offset-key="a1bor-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start; white-space: pre-wrap;">
</div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="11flu" data-offset-key="80vlc-0-0" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="80vlc-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">
<span data-offset-key="80vlc-0-0"><span data-text="true"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ليس بالضرورة أن تكون لصا في وزارات الدولة وتؤديء ذلك بحرفية عالية ليتم إعتقالك فهناك إلاف الفاسدين وهم يستمتعون بوقتهم دون محاسبة وهم من يحاكم الأبرياء ويعذبهم ويخرج الى الضوء كالبطل الباسل.</span></span></span></div>
</div>
</div>

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الإسلاميون سيدفعون الثمن باهظا / بقلم الكاتب الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

مركز الدراسات / مقالات واراء/ اغلب اللصوص في العراق ويشكلون مانسبته 25 % من المواطنين ليسو متدينيين، ولاشرف لهم، وكثير منهم يمار...

مزيد من المعلومات »

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الى متى / بقلم نجاح ناجي اللوزة / تركيا

0 مقالات واراء سبتمبر 14, 2017

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKKfTJMETNnL39rDLKxJXtk7Am91z_3ETfpxfGRF5lMRvLVZ7_0AZsmbLDScCIaJUn440xjU_L1X3T1jIaW2mU8Jjqix0AIKPBK0PqqOpXvYF4Gm0Thor8AIrj_ojsRNeSLco4d4ncYRwQ/s1600/21728252_1941629136076851_2950904289985962733_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="480" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKKfTJMETNnL39rDLKxJXtk7Am91z_3ETfpxfGRF5lMRvLVZ7_0AZsmbLDScCIaJUn440xjU_L1X3T1jIaW2mU8Jjqix0AIKPBK0PqqOpXvYF4Gm0Thor8AIrj_ojsRNeSLco4d4ncYRwQ/s320/21728252_1941629136076851_2950904289985962733_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="_xlr" style="background-color: white; padding: 0px 16px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">مركز الدراسات / مقالات واراء /<br /><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>إن الراتب التقاعدي للموظف والعسكري ليس للدولة فضل فيه لانهم يستقطعون ٤% من راتبه طيلة فترة خدمته ويذهب هذا الى البنوك العراقيه لمداولة الاعمال وتعود الارباح الى الدوله ناهيك عن طول الخدمه التي قضاها في حياته من شبابه وحتى شيخوخته والعسكريين منهم قضى 25 سنه او اكثر بعيدا عن الاهل والاصدقاء وقضوا حياتهم من حرب الى حرب وكثير منهم خرج بامراض مزمنه وكثيره في خدمة الوطن ودفاعه عنه ليعيش ال<span class="text_exposed_show" style="color: #1d2129; display: inline; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">شعب حياة كريمه كفيل بان يستحق التكريم بمنحه راتب يعينه على العيش بكرامه في نهاية حياته وكما تعلمون بصعوبة العيش وارتفاع الاسعار</span><br />بينما تكون عيونهم مفتوحه على الحكومه لزيادة رواتبهم نلاحظ العكس تريد الحكومه بتقليل رواتبهم الى اقل من النصف وما تريده الحكومه هو إذلالهم بهذا التصرف بإصدار قانون التأمينات الاجتماعيه سيء الصيط هل هذا منصف<br />لماذا لا تنظر الحكومه الى الدول المجاوره كيف تصرف رواتب المتقاعدين العسكريين<br />ولنفرض ان هذا القنون يوحد رواتب الرئاسات الثلاث والدرجات الخاصه ويمنع الازدواجيه بالراتب ويوفر للحكومه مبالغ طائله ولكن سيلحق الضرر بعدد كبير من افراد المجتمع وبالاخص شريحة المتقاعدين ... عندما يقل الراتب كيف يمكنهم العيش بكرامه وهو اصلا غير كافي ... وهل قامت الحكومه بدراسته بدقه ومدى تأثيره على العوائل التي تعيش على هذا الراتب ... وما هيه إجراءات الحكومه لتبعياته<br />هل تستطيع خفض الاسعار على البضائع والمحاصيل الزراعيه وهل تستطيع تحديد اجور العمل واجور ذوي المهن الخاصه الى النصف وكيف سيكون وضع الشارع وهل تستطيع محاربة الفساد والرشوه اذا كان الموظف براته العالي لا يقنع بالقليل من الرشوه فكيف تكون الرشوه وهو راتبه قليل<br />وهل تستطيع الحكومه حماية المواطن من الخطف والتسليب والسرقه وسوف تزيد الى اضعاف ما هي عليه الان<br />كان الاجدر بها ان تصدر قانون يمنع الازدواجيه بالرواتب مثل قانون السياسيين المفصولين وقانون السجناء السياسيين وقانون رفحاء وكلنا نعلم ان اكثر المنتفعين زوروا الوثائق وحصلوا على عدة رواتب<br />وتصدر قانون يخفض رواتب الرئاسات الثلاث والوزراء والبرلمانيين وذي الدرجات الخاصه والحمايات التي تكلف الدوله مليارات الدولارات والتي هي عشرات اضعاف رواتب الموظفين والمتقاعدين علما ان في جميع دول العالم الوزير والبرلماني لا يستحق تقاعد وبراتب بسيط ويعاد الى وظيفته السابقه<br />والمسؤول والبرلماني ماذا يهمه من هذا لقد سرقوا المليارات وانشأوا المشاريع داخل وخارج القطر واشتروا العقارات وتدر عليهم ارباح طائله<br />أما يكفي ياسيادة رئيس الوزراء ما عانى هذا الشعب الذي انتخبكم وتحدى الارهاب ... هذا الشعب الذي قدم فلذات الكباد للدفاع عنكم لتتربعوا على عرش السلطه<br />فإتقوا الله بهذا الشعب الكريم والطيب القلب<br />هل تريدون تحقيق ما قاله الفنان عادل إمام في مسرحية الزعيم ( يجب ان يكون الشعب فقيرا ... لان الفقراء يدخلون الجنه ) نعم يدخلون الجنه بسيئاتكم جميعا<br />كيف تواجهون الله عز وجل يوم لاينفع مال ولا بنون<br />اللهم اشهد قد بلغت<br />اللهم اشهد قد بلغت<br />الرجاء شاركوا المنشور لنقف وقفة واحده ضد ذوي الضمائر الميته ونناشد اهل الضمائر الحيه للحيلوله من إصدار هذا القانون المجحف بحق المتقاعدين<br />الا لعنة الله على الظالمين<br />حسبنا الله ونعم الوكيل<br /><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>العراق .......... ٦/ ٩ / ٢٠١٧</span></div>
<div class="_xlr" style="background-color: white; padding: 0px 16px;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div class="fbPhotoProductTags" id="fbPhotoSnowliftProductTags" style="display: inline-block; width: 328px;">
</div>
<span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"></span>
<div class="fbPhotosPhotoButtons" id="fbPhotoSnowliftCallToActionButton" style="cursor: default; display: inline-block; position: relative; user-select: none;">
</div>
<span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="mvm fbPhotosPhotoOwnerButtons stat_elem" id="fbPhotoSnowliftOwnerButtons" style="color: #1d2129; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
</div>
<span style="align-items: center; color: #1d2129;"></span><br />
<div class="_56lj" id="fbPhotoSnowliftOriginalStory" style="align-items: center; display: flex;">
</div>
<span style="align-items: center; color: #1d2129;">
</span></div>
<div class="fbPhotosSnowliftFeedback" id="fbPhotoSnowliftFeedback" style="background-color: white; color: #1d2129; margin-top: 8px;">
<div class="fbPhotosSnowliftFeedback" style="margin-top: 8px;">
<div class="_37uu _s_6 _sa_ _3-8r" style="color: #90949c; margin-left: 4px; margin-right: 4px; margin-top: 12px; padding-bottom: 4px; position: relative;">
<div>
<div class="_57w">
<div class="_3399 _a7s _610i _125r clearfix _zw3" style="border-top: 1px solid rgb(229, 229, 229); clear: both; margin: 0px 12px -4px; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; zoom: 1;">
<div class="_524d">
<div class="_42nr" style="display: flex; flex-direction: row;">
<span class="_1mto" style="display: flex; height: 32px;"></span><br />
<div class="_khz _4sz1" style="display: flex; position: relative; width: 55.5781px;">
<span class="_1mto" style="display: flex; height: 32px;"><a aria-pressed="true" class="UFILikeLink _4x9- _4x9_ UFILinkBright" data-testid="fb-ufi-unlikelink" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1941629136076851&set=gm.1354791504618808&type=3&theater&ifg=1#" role="button" style="align-items: center; color: #f25268; cursor: pointer; display: flex; font-weight: bold; line-height: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 4px 0px 4px 4px; position: relative; text-decoration-line: none; transition: filter 400ms cubic-bezier(0.08, 0.52, 0.52, 1), transform 400ms cubic-bezier(0.08, 0.52, 0.52, 1); z-index: 6;" tabindex="0"><span class="_9zc _19km _1ktw _2hoq _3uet _4e-m" style="display: inline-block; height: 18px; margin: -2px 0px -2px 6px; position: relative; width: 18px;"><i class="_3j7m _2p78 _19kl _hly" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/y6/r/80Toi9Z6PPm.png"); background-position: -76px -35px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 18px; margin-right: -9px; margin-top: -9px; position: absolute; right: 9px; text-align: justify; top: 9px; transform: none; width: 18px;"></i></span></a></span></div>
<span class="_1mto" style="display: flex; height: 32px;">
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_4p3v" id="fbPhotoSnowliftViews" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; padding: 0px 16px; text-align: right; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<div id="fbPhotoSnowliftSendTip" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<div id="fbPhotoSnowliftFundraiser" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
</div>

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الى متى / بقلم نجاح ناجي اللوزة / تركيا

مركز الدراسات / مقالات واراء / إن الراتب التقاعدي للموظف والعسكري ليس للدولة فضل فيه لانهم يستقطعون ٤% من راتبه طيلة فترة خدمته ويذهب ه...

مزيد من المعلومات »

ألأحمر بين التقديس والتنجيس ..نص اللون الواحد / بقلم الاستاذ الاديب الناقد رائد مهدي / ألعراق

0 آخر الأخبار, مقالات واراء أبريل 11, 2017

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeaC6a60PFnf3YCJgWhljf_VMiu9C2TTJFt-eIRQlvrLAaMvz8P01Pdoa_wann0Ac3tpOPtGfOfyJ6bp9mEmiBa6HCdmPs7krE799kjHjlptMwWbvu7ocvkv9w2duNFzmKUqitd8NW9a8/s1600/12742148_570288626462325_8869872661648971489_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeaC6a60PFnf3YCJgWhljf_VMiu9C2TTJFt-eIRQlvrLAaMvz8P01Pdoa_wann0Ac3tpOPtGfOfyJ6bp9mEmiBa6HCdmPs7krE799kjHjlptMwWbvu7ocvkv9w2duNFzmKUqitd8NW9a8/s320/12742148_570288626462325_8869872661648971489_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"> /  مقالات واراء / </span></span></div>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></span></div>
<div class="_1dwg _1w_m" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; margin: 0px; outline: 0px; padding: 12px 12px 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_f" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1.38; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 6px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">((ألأحمر بين التقديس والتنجيس ..نص اللون الواحد))</span></span></div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 6px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></span></div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 6px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">عنوان لدراسة نقدية كتبتها عن نص الشاعر الأديب صلاح آل السلطاني والذي كان بعنوان - خطوط حمراء - تمنياتي له بالتوفيق ومزيد من العطاء .</span></span></div>
<span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"></span></span><br />
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">الوطن مهد الإنسان، سابق له في ترتيب التكوين ، يولد الإنسان فيه ويموت عليه ، وأحيانا يموت لإجله أو بتسمية أخرى يضحي من أجله.</span></span></div>
<span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 وتتنوع تلك التضحية وتتعدد تفاصيل ذلك الموت فقد نضحي بكل الألوان ونتمسك بواحد منها لأنه مقرون بمعنى قضيتنا ونشكل بها خطوط حمراء لنلفت انتباه من نريد نحو ماهو بالغ أهميته ومانحن متداخلين فيه معنى وحسا . هي تماما كالخطوط الحمراء التي اختارها الشاعر الأديب صلاح آل السلطاني في قصيدته المعنونة ب (خطوط حمراء) والتي هي دافع الموضوع الذي نضيء على بعض من مكنوناته التي نستشعر منها شيئ من المعنى في حقيقة الوطن في ذات أبناءه الذين ينتمون اليه بكل معالم الإنتماء .</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 ننطلق متسائلين مالذي تعنيه الخطوط الحمراء ولماذ حمراء وليست بلون آخر . الجواب الأقرب لتساؤلنا هو أن الأحمر بطبيعته مثير للفضول وداع يستوقفنا للتركيز وفوق هذا كله هو بلون الدم ، الدم الذي يمثل محتوانا الذي لابديل له الا من فئته وفصيلته ، ذلك الدم الذي كان أحمرا ليلفت انتباهنا لأهميته وأهمية القضية التي يمكن أن يراق ويسكب لأجلها. الدم يعني الحياة. وحمرته تعني أن الحياة هي خط احمر لاينبغي للموت أن يتسلل اليها . الدم يدور في الاوردة والشرايين على شاكلة الحياة التي تدور من حولنا فلا ينبغي أن يهدر الدم إلا للحياة .</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وإذ يتدفق الدم على أهميته من أجل الحياة تتدفق كلمات النص : </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
قف مكانك أيها الأفاق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
إلزم حدودك أيها الأرعن </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
أيها المراهق العجوز </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ياحادي النفاق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ياتاج الحماقة والغباء والبغاء </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فأنك كالحمار تساق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
أبوابنا موصدة </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
لاتهوى الأنزلاق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
تربة واحاتنا </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
مقدسة </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
معمدة </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
بالعطر والرحيق الرقراق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 الخطوط الحمراء التي استحالت لعبارات كانت على أشدها في : قف مكانك ، إلزم حدودك . وكان أوصاف الموصوف هي حمراء ايضا عبر عنها الشاعر بقوله :أيها الأفاق ، أيها الأرعن ، أيها المراهق العجوز ، ياحادي النفاق ، ياتاج الحماقة والغباء والبغاء ، كالحمار تساق . فكانت حمرة الوصف جلية وقد أبرز صاحب النص تلك الصفات الحمراء ليلفت انتباه طرف المواجهة كي لاتكون المواجهة غدر بل لفت كامل لأنتباه الطرف الآخر عبر تلك الحمرة .</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ومن حمرة الوصف الى حمرة الجهة التي عبر عنها : أبوابنا موصدة  والى حمرة الحركة : لاتهوى الإنزلاق والى حمرة المكان : تربتنا واحاتنا والى حمرة الروح : مقدسة معمدة والى حمرة الحس : بالعطر والى وحمرة الإستشفاف : والرحيق والى حمرة الحركة : الرقراق .</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 وينعطف بنا النص من خطوط حمراء خارجية وجهها للعدو الى خطوط حمراء داخلية تخاطب العدو او تعرفه عنها ليقرأها بحذر وليفهمها بأنتباه وتركيز عال كي يعرف حقيقة ماهو متقابل معه وماهو في مواجهته فيفصلها النص : </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
عنواننا سلطاني النسب </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
جذرنا عراقي الأصل </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
شهم شامخ رفيع في الأعراق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
تتوسم صدورنا </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
أرواح شهداء العراق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ألشرف الرفيع هكذا </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
الدم على جانبيه يراق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ينهل منا الشرف الرفيع </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
يفيض جداولا وسواق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
يتعطر بنا الورد الجميل </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فيفوح نسيم الأحداق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
يطلبنا النخل الطويل رفعة </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
يباهي بنا الدنا بساق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
القيم والمبادىء السامية </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
نعلمها كيف التراق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 وبديهي أن يكون أول مايدعو اليه الداع العنوان فيلوح بهوية حمراء مفصلا ودالا في مطلعها لعنوانه الوجودي قائلا : سلطاني النسب والى حمرة المنبت : عراقي الأصل والى حمرة الصفات المثيرة : شهم ، شامخ ، رفيع في الأعراق . ومن المظهر الأحمر المعلوم الى الجوهر الأحمر ومكنونات الصدور التي قال عنها : تتوسم صدورنا والى حمرة المتعلق بقوله : أرواح شهداء العراق . ومن حمرة المدرك المحسوس الى حمرة المعنى المتعقل : الشرف الرفيع هكذا الدم على جانبيه يراق . والى حمرة الأفعال التي تليق بذلك المتعقل فعبر عنها : ينهل ، يفيض ، يتعطر ، فيفوح ، يطلبنا ، يباهي ، نعلمها . فكانت كلها أفعال مثار للفت أنتباه الخصم .</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ومن حمرة الذات المتحدثة  الى حمرة الذات المتلقية ولكن شتان بين حمرتين الأولى كانت لفضائل مثيرة للأنتباه وأما الأخرى فرذائل مثيرة للأشمئزاز فقال عنها : </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
تراتيلكم </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
شعاراتكم </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
مسمياتكم </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
تسبغ قبحكم نفاق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
إنحطاطكم </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
إنحلالكم </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
سفالتكم </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
خستكم لايضاهها شقاق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وتنعطف بنا الخطوط الحمراء لمسارها الأخير  وهو الوصف الأحمر لأفعال العدو وماينبغي عليه أن يكون عليه وماينبغي أن يؤول اليه كأستحقاق طبيعي له فيقول فيه واصفا ومذكرا له : </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
خستكم لايضاهها شقاق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ثم يوجهه الى حمرة موقفه قائلا : </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فاخلع نعليك وموبقاتك</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
أي لاتجعل من حمرة التكبر التي تسير عليها قدميك حاجزا بينك وبين التراب الذي تعيش عليه .ويضيف :</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وشرذمة صفات السراق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
كي تطأ أرض الأنبياء والشهداء</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ملوحا اليه بحمرة المكان الذي هو عليه ويضيف لذلك : </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 وتطهر ساق بعد ساق </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 في إشارة منة لحجم غرقه وارتكاسه بالمستنقع الأحمر المحضور الذي نجسه على كل صعيد وجعل منه كما قال الشاعر : </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فأمثالك المنحرفين المنحطين </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ليس لهم بعد هذا وذاك باق .</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 ليلفت انظاره لحمرة وجوده في المكان الذي لم يعد متوافقا مع صفاته وميوله فالخيانة والسرقة والأرهاب مستنقعات حمراء مغرقة ومهلكة للوالغين فيها . ويعود لرفع خطوط حمراء بوجه العدو الغادر الذي تليق به حمرة الجحيم التي تستوقفه من ولوج ماقال عنه النص : </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
هذه البقاع جنة الله على الأرض </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فما لك والمومسات عليها من بواق .</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 ومعلوم أن الجنة هي خط أحمر بوجه المومس التي لاهم لها سوى الحصول على المال من أي وطن . وهي النقيض تماما للمستوطنين للجنة التي لايفرطون بها لأنها أغلى وأثمن الأوطان لذا تستوقف الخائنون لأوطانهم حمرة الأخلاص في حب الوطن .</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 وبعد أن توسعنا لحد الإسراف عن حمرة النص تواجهنا بعض الإشكاليات ، فمن جهة أن اللون الأحمر يلبي مطلب لفت النظر ويشد التركيز لكنه من جهة أخرى باعث على الأهتياج لا على التروي والتأمل كالأزرق مثلا !!</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
 أيضا الخط الأحمر أو اللون الأحمر هو تعبير مختصر للمنع وللفت الأنتباه والأسراف بالتفاصيل والدقائق فيه لايضيف للمنع وللفت الأنتباه جديدا . لأن ادراج تفاصيل كثيرة في لون واحد يصعب الألتفات اليه نتيجة التفرد اللوني بالإعلان ويصعب جدا التركيز على دقائق كثيرة ضمن اللون الواحد للفكرة وعليه يصعب الأختيار على متلقي الأعلان ان يعي أولويات مايتحذر منه من التفاصيل الجزئية المسهب بها بالنص . </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
لذا نحتمل ان كاتب النص قد تقصد الأسهاب وتوسيع مساحة خطوطه الحمراء  كي لايتسرع المتلقي برفض التحذير وليعطه فرصة كافية للرؤية العقلانية لقبوله التحذير عن أقتناع وتروي من خلاله إشغاله بمطالعة تفاصيل لخطوط حمراء لنص يبدو لنا بلون واحد . وأدناه نص الشاعر الأديب صلاح آل السلطاني الذي تناولناه بالنقد : </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
- خطوط حمراء -</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
قف مكانك ايها القزم</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
قف مكانك ايها الأفاق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
الزم حدودك ايها الارعن</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ايها المراهق العجوز</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
يا حادي النفاق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
يا تاج الحماقة والغباء والبغاء</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فانك كالحمار تساق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فأبوابنا موصدة ...</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
لا تهوى الانزلاق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
تربة واحاتنا ...</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
مقدسة ... </div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
معمدة ...</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
بالعطر بالرحيق الرقراق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
عنواننا سلطاني النسب</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
جذرنا عراقي الاصل</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
شهم شامخ رفيع الأعراق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
تتوسم صدورنا ...</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ارواح شهداء العراق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
الشرف الرفيع هكذا</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
الدم على جوانبه يراق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ينهل منا الشرف الرفيع</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
يفيض جداولا وسواق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
يتعطر بنا الورد الجميل</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فيفوح نسيم الأحداق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
يطلبنا النخل الطويل رفعة</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
يباهي بنا ألدنا بسّاق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
القيم والمبادئ السامية</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
نعلمها كيف التراق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
تراتيلكم ...</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
شعاراتكم ...</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
مسمياتكم ...</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
تسبغ قبحكم نفاق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
انحطاطكم ...</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
انحلالكم ...</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
سفالتكم ...</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
خستكم لا يضاهيها شقاق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فاخلع نعليك وموبقاتك</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
و شرذمة صفات السراق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
كي تطأ ارض الانبياء والشهداء</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وتتطهر ساق من بعد ساق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فامثالك المنحرفين المنحطين</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ليس لهم بعد هذا وذاك باق</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
هذه البقاع جنة الله في الأرض</div>
<div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
فما لك والمومسات عليها بواق</div>
</span></span></div>
</div>
</div>

ألأحمر بين التقديس والتنجيس ..نص اللون الواحد / بقلم الاستاذ الاديب الناقد رائد مهدي / ألعراق

/ مقالات واراء / ((ألأحمر بين التقديس والتنجيس ..نص اللون الواحد)) عنوان لدراسة نقدية كتبتها عن نص الشاعر الأديب صلاح آل...

مزيد من المعلومات »

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: يقولون لي لماذا تميلين للشيعة وتنصريهم في مقالاتك / بقلم الاستاذة إيزابيلا بنيامين / العراق

0 مقالات واراء أبريل 08, 2017

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGPZHI4WKQAbtcXPDBLBo1MipsftMhyPubkm3jJrlYKxuZbsL4gaEmoLm-anuw74r5wFuuwTnvuOWyQKfmLK-7hpP-BhiJBgpNG0MRGC8jWNJ0Og7A9IGi5t0jv6wTwy-009rwtsuwO5k/s1600/11947488_1131710636843439_1079935241046965493_n-600x330.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGPZHI4WKQAbtcXPDBLBo1MipsftMhyPubkm3jJrlYKxuZbsL4gaEmoLm-anuw74r5wFuuwTnvuOWyQKfmLK-7hpP-BhiJBgpNG0MRGC8jWNJ0Og7A9IGi5t0jv6wTwy-009rwtsuwO5k/s320/11947488_1131710636843439_1079935241046965493_n-600x330.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">اتحاد كيانات العلوم/ مقالات وآراء / </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">منافقون مخادعون ثعالب عقارب لا دين لهم ربهم الشيطان لا اخلاق ولا قيم ولا شرف عندهم باعونا ونحن مسيحيون مثلهم هجمت علينا داعش في الموصل فكتبوا على بيوتنا حرف (ن) يعني نصراني والأكراد ادلائهم، ثم خيرونا بين الجزية او الاسلام او السيف فهرب من هرب منا بجلده تركنا الغالي والنفيس بلا ذنبٍ جنيناه مع اننا سكان هذه المناطق منذ اكثر من 3 آلاف سنة وبنينا حضارة لا يزال صداها إلى هذا اليوم الحضارة الاشورية.</span></span></div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;">هدمت معاولهم كل تراثنا ومحت كل آثارنا وباعوا نساءنا في سوق النخاسة بأبخس الاثمان </span></span></div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;">
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
البابا سكت وصمت وهفت وخفت .</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
الغرب المنافق نطق على استحياء ، ليُنقذ ما تبقى من حياء وهل للعاهرة حياء .</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
 اوروبا المخادعة فتحت ابوابها لتُفرغ العراق من مسيحييه لأنهم يعرفون ان التقسيم آت، وتذرعوا بانقاذنا ولكنهم باعونا ووقفوا على انقاضنا .</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
ولكن عجبي الذي لا يزول كيف يثق العربي والمسلم بهؤلاء</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
 اقولها من دون خوف او وجل هؤلاء صنائع الغرب اليهودي هو الذي اجلسهم على الكراسي وهم يعرفون انهم في يوم سيُعلقونهم على المشانق</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
عشرة مليارات خلال سنة واحدة اشترت السعودية ودول الخليج اسلحة من الغرب، ماذا تفعل بها؟</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
 ولمن تريدها هل تحمي نفسها بهذه الاسلحة لو غضب اليهود عليهم او زعلت امريكا وقررت استبدالهم وانزالهم عن عروشهم ؟</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
 الم يتعظوا بالقذافي او بن علي . او علي صالح ، او صدام ، او حسني مبارك الذي صرخ في المحكمة : (لقد خذلونا وتركونا).</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
 يقولون لي لماذا تميلين للشيعة وتنصريهم في مقالاتك طبعا اقول لهم ان مقالاتي لا تُمجد احد ولكنها تُمجد الحقيقة التي لا تعجبكم .واقول لكم:</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
 عندما تعرضنا للمحنة بالموصل ولجأنا إلى الاكراد اغتصبوا نساءنا وسرقوا ما تبقى من اموالنا وكانوا يضعون علامة (ن) على بيوتنا، وعندما لجأنا إلى السنة بالرمادي وتكريت وغيرها طردونا وقالوا نحن لا نتحمل زعل جيش الدولة الاسلامي ولا غضب الثوار . طبعا لا يطلقون عليهم داعش</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
 فلجأنا إلى الشيعة ونحن خائفون منهم لما كنا نسمعه هنا وهناك. فوجدنا أن هناك دينا اسمه الاسلام لا يزال يزهوا بهؤلاء ويُحافظ على قيم وتقاليد لم نجدها في اي مكان آخر وعندهم مراجع كانهم انبياء يجلسون في محاريبهم ، بسطاء متواضعون حب الناس عندهم فرض ، وجلوسهم على الأرض .</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
 فتحوا لنا بيوتهم ولما لم تكفي فتحوا لنا المدارس ولما ضاقت بنا فتحوا لنا الحسينيات على طول طريق ديوانية نجف، نجف كربلاء، بابل كربلاء. والسيارات تتخاطف علينا لتوزع علينا الماء والطعام والكهرباء كل عشيرة تبرعت بحماية من يُقيمون على ارضهم إلى ان غادرنا الوطن فعرفنا ان الدنيا لا زالت بخير على ايدي هؤلاء </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
حدثونا عن محمد النبي احببناه</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
حدثونا عن علي كأنه المسيح</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
حدثونا عن فاطمة البتول عشقناها كمريم </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
جاؤوا الينا بالاعتذار لضعف الامكانات ونحن لم نصدق حجم كرمهم لقد صدقوا </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
وحدثونا وحدثونا وصدقوا لان ما حدثونا به لم يكن كلام ولا شعارات لابل اداء يومي </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
و تجربة وصدق معاملة وحفظ اعراضنا واموالنا</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
نحن نسأل اين الكنيسة والحضارة </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
اين اوروبا وداعاء الانسانية </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
اين الغرب كله وحقوق الانسان </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
اين الاسلام المدعى عربا </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
وجدنا الدين .والانسانية .والرحمة </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
وحسن الخلق.والعطف والمواسات بكل ما اصابنا</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
عند جماعة تسمي نفسها الشيعة</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
واتباع ابا الحسن </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
ولديهم قدوة الفداء اصبح مقدس لدينا اسمه الحسين الشهيد وكربلاء </div>
</span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;">
لقد علمنا ما هي كربلاء وقد حلت  بنا وهم رفعوها عنا</div>
</span></span></div>

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: يقولون لي لماذا تميلين للشيعة وتنصريهم في مقالاتك / بقلم الاستاذة إيزابيلا بنيامين / العراق

اتحاد كيانات العلوم/ مقالات وآراء / منافقون مخادعون ثعالب عقارب لا دين لهم ربهم الشيطان لا اخلاق ولا قيم ولا شرف عندهم باعونا ونح...

مزيد من المعلومات »

و أشهد انكم حيرتم الاعجاز و اعجزتم الصبر و حار بوصفكم التحمل انتم غمامة صيف و رعد الشتاء بوركت بطون حملتكم*

0 مقالات واراء مارس 23, 2017

و أشهد انكم حيرتم الاعجاز و اعجزتم الصبر و حار بوصفكم التحمل انتم غمامة صيف و رعد الشتاء بوركت بطون حملتكم*

مزيد من المعلومات »

الثلاثاء	+12°	+12°
الخميس	+14°	+7°
الجمعة	+18°	+5°
السبت	+22°	+13°
الأحد	+20°	+10°
الاثنين	+21°	+9°

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الدّيمقراطيّة الثّقافيّة / بقلم الباحث سالم علي شعيب / لبنان /

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: المهم عندك إعدادية بقلم الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: المصارف الأهلية شرك أم شريك / بقلم الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: بن سلمان سلطان آخر الزمان / بقلم الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الإسلاميون سيدفعون الثمن باهظا / بقلم الكاتب الاستاذ هادي جلو مرعي / العراق /

مكتب الثقافة والاعلام لامانة إتحاد كيانات العلوم وحقوق الانسان العالمي :: الى متى / بقلم نجاح ناجي اللوزة / تركيا

ألأحمر بين التقديس والتنجيس ..نص اللون الواحد / بقلم الاستاذ الاديب الناقد رائد مهدي / ألعراق

و أشهد انكم حيرتم الاعجاز و اعجزتم الصبر و حار بوصفكم التحمل انتم غمامة صيف و رعد الشتاء بوركت بطون حملتكم*

اخر اخبار الموقع

الأكثر زيارة

وكالة انباء ابابيل الدولية

مواضيع الشائعة في الموقع

الأرشيف